紅木家具

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你在哪一層?紅木家具選購收藏的六個境界

點擊次數:237 更新時間:2021-04-07

王國維在《人間詞話》中說到:“古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也?!?span style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; color: rgb(25, 25, 25); font-family: "PingFang SC", Arial, 微軟雅黑, 宋體, simsun, sans-serif; text-align: left; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">人生有境界,學問有境界,紅木家具的收藏亦是如此。


第一個境界·初有興趣

剛開始接觸的紅木愛好者們并不了解紅木家具,甚至處于茫然的狀態。站在一個完全外行的角度,看著種類繁多、材質各異的紅木家具,不知道哪種更適合自己,而這種帶著文藝的收藏,卻又能給人一種精神上的滿足。


這個時期的愛好者購買的目的就是為了擁有或者投資,享受這種占有的快樂。這個級別的人前幾年比較多,一下手就是一大批,甚至去一個賣場將黃花梨家具全部掃光,這種行為名為收藏,實為掃貨。這個境界還只能說是對紅木家具感興趣的初學者。




第二個境界·八卦軼事

當接觸過一段時間的紅木家具之后,人們對其也多了幾分了解。在貨比三家的選購過程、零距離的使用以及對紅木家具歷史文化的“補習”下,人們對對紅木市場、以及紅木家具市場的行情掌故都略知一二。

譬如:紅木市場的緬花多少錢;哪里的花梨木zui香;一件明式風格的花幾是模仿哪件舊藏的家具……這些趣聞軼事都能被當做一個個“八卦”,流傳在紅木愛好者的圈子里。恭喜,你已經“入門”了。



第三個境界·辨器識物

當人們了解紅木家具市場的行情掌故之后,就會對忍不住提高對紅木家具的質量要求,于是就慢慢學會了辨器識物。當然,到了這個境界,就已經是資深玩家或專家的級別了。

紅木家具的器型風格多沿襲傳統家具,因此還需要對于傳統家具的相關文化知識做了系統的了解和研究,例如榫卯結構、紋飾名稱、材質辨別、風格流派等等都比較熟悉。如今圍繞辨器識物的論文和話題以及爭論都很多,而進一步往下深入探討的很少。

第四個境界·審美感悟

第四個境界是審美感悟。從家具的制作流程、工藝技法等等有關器物知識和制作這些“技”的程度,提升到對造型比例的審美感受,類似于“道”的級別,進入藝術欣賞的范疇。有些師傅做了一輩子家具,工藝技術上毫無問題,能夠做到盡善盡美,但是沒法自己設計一款家具出來,就是受制于"技術"的范圍,無法進入“藝術”的領域,這個比較殘酷,但也是事實。

家具的審美欣賞,不僅讓文化底蘊相對薄弱的工匠師傅面臨阻礙,也使得一些文化積累深厚的專家學者和名人同樣無法入門。審美眼光不是花高價可以買到的,也不是高學歷文憑就可以證實的。懂了,一眼看過去就全知道,不需要思索推理和反復論證。不懂,講了千百遍同樣沒法領悟和了會于心,這一點和參禪悟道有些相似。

第五個境界·怡情修身

再進一步就是怡情修身,即從家具的審美欣賞層次,提升到情操的陶冶和德行的修煉。家具作為中國傳統文化的展現形式,蘊含的儒家、道家、禪理文化內涵,像一面鏡子,讓收藏者反躬自省,修身修德、澄慮靜心。中國明代的文人雅士,明式家具的設計者,通過蘇州園林、家具制作等都反映和寄托了自身的情懷理想,他們是這個級別的先賢和主體。

在家具收藏的圈子里面,達到前幾個程度的都有,但是到這個程度的不多。例如有的圈內行家,談起家具和文化,謙謙君子,言談高深,見解獨到,令人欽服。讓人感慨的是,能夠做到怡情修身的人確實不多,畢竟人在現實中,受到各種利益的牽制,難以再登高一步,超越自己。


第六個境界·品器悟道


萬物皆有靈性,而紅木家具更容易富有靈性。紅木家具收藏zui高的境界是品器悟道,就是在器物制作技法、造型審美欣賞、自我修養提高之外,更上一層樓,擺脫“器”的阻礙與“人”的執著,使思想認識提升到通達無礙的程度,徹底了悟藝術與人生。

想要達到這種境界可不容易。明清時期制作精良且保存良好的紅木家具,在歲月的洗滌下似乎有了靈魂,在細細欣賞的時候,仿佛能從中看到它歷經的時光。這種經歷特殊時代的家具,才能夠“品器悟道”。而如今想達到這樣效果的紅木家具卻是少之又少。




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